Никита, правильно: поскольку история на восточный манер, то и форма её подачи тоже в азиатском стиле, то есть автор намечает штрихами главное, но не дорисовывает картинку полностью, предлагая читателю самому дофантазировать детали и таким образом тоже включиться в творчество.

Спасибо за вопрос : тема интересная. Нет, не уступка, скорее попытка средствами русского языка передать специфику Востока. В Азии (Китай, Япония Кореи, Вьетнам, Тай) духи живут своим социумом, а живые - своим. Обращение на "Вы" - уважительное отношение в социуме (человек - к человеку, дух - к духу), это, прежде всего, социальная лесенка, почтение по старшинству и чинопочитание, а уж потом психологическая дистанция. Людьми духи, имеющие человеческий облик, воспринимаются как предки (даже если эти духи - не их личные предки), предки - семья, семья - "ты" даже со старшими. Скажем так, девушка в таком состоянии, что духу готова доверяться больше, чем людям. С другой стороны, духи стихий, растений и прочие подобные (а драконы - это властелины воды) людьми воспринимаются как существа более древние, но более простые в своей организации и в своём внутреннем мире, типа люди - цивилизация, венец творения, и древних духов уважают, побаиваются, но порой смотрят на них свысока. Так что тут получилась гремучая смесь противоречивых чувств и стереотипов у героини. И, если уже говорить о психологии, именно то, что дракон принял во внимание доверие, но позабыл об отношении людей к духам как к животным, и принесло ему беду... Но, может быть, он просто решил дождаться девушку, у бессмертных духов времени много))