«Роза Мира» — религиозно-философское произведение Д. Л. Андреева, основанное на мистических озарениях во Владимирской тюрьме и написанное в октябре 1958 года.
Книга длительное время распространялась в «самиздате», официально впервые была опубликована в 1991 году. Отношение к книге неоднозначно. Многие её считают одним из самых фантастических и неожиданных произведений в русской философии и литературе. По определению самого автора, "Роза Мира - грядущая всехристианская Церковь последних веков, объединяющая в себе церкви прошлого и связующая себя на основе свободной унии со всеми религиями светлой направленности. В этом смысле Роза Мира интеррелигиозна или панрелигиозна. Основная её задача - спасение возможно большего числа человеческих душ и отстранение от них опасности духовного порабощения грядущим противобогом."
Во вводной первой книге автор рассказывает об историческом контексте написания трактата, его целях и задачах, об отношении «Розы Мира» к науке, искусству и религиям и излагает её гносеологию. Во второй книге писателем вводится общая система представлений и терминов, необходимая для понимания остального текста. Книги с третьей по шестую посвящены панораме многослойного планетарного космоса Земли (Шаданакара). Созданная здесь картина (исключая главу «Логос Шаданакара») имеет статический характер, предваряя следующие пять книг, в которых изложена метаистория России и, в частности, метаисторическое значение творчества ряда наиболее ярких деятелей русской культуры. Заключительная книга рассматривает исторические перспективы, конкретизирует возможности, связанные с наступлением эпохи Розы Мира, и, наконец, содержит эсхатологическую часть учения.
Борьба темных и светлых сил, небесная Россия, стихиалии и затомисы. Летающие существа с перепонками и без, красноглазые и серокожие, строящие себе жилища и питающиеся разными видами почв и создающие сами своим эфирным телом себе одежды...
Как ТАКОЕ можно придумать - я не знаю. Стругацкие нервно курят...
Явно прослеживается любовь автора к одним персонажам истории и нелюбовь к другим. Одних он закинул в самые страшные круги ада , а любимчиков в светлые -восходящие слои. Пушкин? - конечно же в рай! А Дантес -в ад. Он же плохой. Несмотря на то что (если верить непредвзятым историкам) вся вина за дуэль и ответственность лежат на нашем дорогом «всём». И родственники Дантеса на коленях умоляли Сашу отменить своё решение стреляться.
Так же автор поделил хищников на плохих и относительно хороших, которых ещё можно по-быстренькому эволюционировать, когда обнадежил , что у собак, наконец-то, появятся руки и речь, и они станут лучшими друзьями человека, когда за ними подтянутся кошки и слоны, но придётся повозиться с лошадьми, так как сильно копыта мешают - мнение насчёт умственных способностей автора у меня лично сложилось.
Типичный насильник добром. Невротик, которого не устраивает этот прекрасный мир и который ЗНАЕТ как его нужно ПРАВИЛЬНО переделать. Он самый умный! Он глава новой церкви! Он видел загробные миры! Он всех всему научит! Лабковский, как говорится, в помощь.
Книга ставит целью создать в шаданакаре новую мировую религию - «Розу мира», чтоб достроить затомис Аримойю в высшем слое брамхатуры.
Если вам в 21 веке такое мышление близко - сей продукт для вас.
Меня же ЭТО перестало веселить уже к 3-й книге, а к 4-у - начало тошнить.
Автора в дурку. Но не книжную полку.Борьба темных и светлых сил, небесная Россия, стихиалии и затомисы. Летающие существа с перепонками и без, красноглазые и серокожие, строящие себе жилища и питающиеся разными видами почв и создающие сами своим эфирным телом себе одежды...
Как ТАКОЕ можно придумать - я не знаю. Стругацкие нервно курят...
Явно прослеживается любовь автора к одним персонажам истории и нелюбовь к другим. Одних он закинул в самые страшные круги ада , а любимчиков в светлые -восходящие слои. Пушкин? - конечно же в рай! А Дантес -в ад. Он же плохой. Несмотря на то что (если верить непредвзятым историкам) вся вина за дуэль и ответственность лежат на нашем дорогом «всём». И родственники Дантеса на коленях умоляли Сашу отменить своё решение стреляться.
Так же автор поделил хищников на плохих и относительно хороших, которых ещё можно по-быстренькому эволюционировать, когда обнадежил , что у собак, наконец-то, появятся руки и речь, и они станут лучшими друзьями человека, когда за ними подтянутся кошки и слоны, но... Показать все
Любая субъективная точка зрения на мир, зависит от уровня развития сознания конкретного человека, в том числе и ваша. Умного и мудрого могут понять лишь те, кто превзошел или хотя бы сравним с ними. Лично я, в дурку посоветовал обратиться вам...
Как ТАКОЕ можно придумать - я не знаю. Стругацкие нервно курят...
Явно прослеживается любовь автора к одним персонажам истории и нелюбовь к другим. Одних он закинул в самые страшные круги ада , а любимчиков в светлые -восходящие слои. Пушкин? - конечно же в рай! А Дантес -в ад. Он же плохой. Несмотря на то что (если верить непредвзятым историкам) вся вина за дуэль и ответственность лежат на нашем дорогом «всём». И родственники Дантеса на коленях умоляли Сашу отменить своё решение стреляться.
Так же автор поделил хищников на плохих и относительно хороших, которых ещё можно по-быстренькому эволюционировать, когда обнадежил , что у собак, наконец-то, появятся руки и речь, и они станут лучшими друзьями человека, когда за ними подтянутся кошки и слоны, но... Показать все