Так вы и меня не жалейте и не щадите. Ибо я вас не пощажу. Сначала вы используете ораторский оборот, и тот час за это извиняетесь, затем следует указание и угроза. Люди сентиментальные, с чувствами, отправляющие всех ко господу, чаще всего оказываются жестокими, беспощадными.
Коллизия в том, что мне иногда удаётся сказать о литературе и об истории, ибо рассматриваю любое произведение как документ времени. А вы ответили в стиле: нам нужны подобрее Щедрины и такие Гоголи, чтобы нас не трогали; вам и дела нет до всяких Макариев, однако возникло желание комментировать в свойственной себе манере.
Мещеряков не с неба свалился. Люди, ведшие родо племенное хозяйство, селяне, горожане, за десять веков сформировали на данной территории совокупность причин породивших ряд отвратительных явлений. Причины, преобразования, описаны историками и литераторами. Петух, Чичиков, Калинович, Головлёвы, Смердяков, Мужики, Цыбукины, Мелеховы, Давыдов, Нагульнов, Дугин, Мещеряков - взаимно дополняют друг друга в историческом процессе.
Я же пытаюсь доказать, что Смердяков изменился, поэтому и взял себе псевдоним. На страницах данного сайта он не опубликован, но тот кто повнимательнее заметил никнейм. Дело не в псевдониме, если удастся доказать, что Смердякову удалось измениться, значит могут и другие.
Интересно, но, как-то туманно. "По бабский" - что бы это значило. Раскрыли бы суть, люди запутаются надевать ли им парадный китель, пасторский кафтан или хэбэшечку. И конечно хочется понять имеете ли вы склонность к жалости и навыки. Разумеется то как они сформированы мы (посетители) поймём из ваших комментариев. Некоторые уверены, что жалость плохое чувство, дескать унижает. Например, Макар Нагульный стрелял из нагана петухов, безо всякого сожаления, даже с азартом. Почему?
Ну вот, духовность так и прёть, всё больше отставание, но я надеюсь, что придёт второе мне дыхание, потом я третье за ним ищу, потом ещё четвёртое дыхание, ну, ну на пятом то я сокращу с Мещеряковым расстояние. Я тот час вас узнал, по ключевым словам: внутренний мир, богатство, помереть, ужас; и по снисходительной скобочке поставленной от неумения выразить эмоцию, интонацию, настроение, словом. Я обменялся с вами несколькими фразами, чтобы наметить очертания личности, структуру мышления, так сказять, цель достигнута. Вы мне больше не интересны, прощайте.
Мне так нравится. Вот вы и раскрылись, полупочтеннейший, яко цветок на земле, только дух от вас не свежий. Духовновность ваша прям так прёть, в ленту, только это не срач, нет. Это ваша суть, а именно не способность к сотрудничеству и созиданию. На данной территории таких большинство потомки Лушек и Макаров Нагульных.
Дурак, дурак, это ничего с. Славная история, спасибо. Так вы среди певчих подвязаетесь или литургию служите, воспеваете антропоморфных богов так сказять. Если действительно так, вы облаченьице удобное снимите, оденьте хэбэшечку, ремешок, бушлат и айда погибать за народ. А то и вовсе натяните власяницу, покройте голову колючками, ну хоть крыжовником, возьмите крестик побольше, дальше разберётесь, на интуиции так сказять. А то народ заждался, уж две тысячи с лишком годков набралось.
Здравствуйте, зарегистрировался среди ночи с единственной целью написать вам. Вы полупочтеннейший господин Мещеряков болван с. Чепуху несёте, да с. Как вы умудрились определить богатство мира по одной фразе, кстати не лишённой горчичного зерна. Но главное вы умудрились сравнить выдуманный вами"внутренний мир" человека, с выдуманным вами же внутренним миром литературного героя, который есть результат анализа наблюдений писателя и каждого читателя. Лесков вам не впрок, он не об этом пишет. Это вы идиализируете героя, а не Лесков. Жестокость и свирепость, безрассудство, цинизм эти черты присущи Ивану Головану, и Лесков отправляет его похлебать лиха. Это документ времени дающий представление о нравах населения в те времена, и впечатления современного человека могут соответствовать именно тому, что написала Ирина. Конечно она несколько упростила, но тем легче её понять. В числе прочего Иван Северьянович совершает не совсем значительный в масштабе, но весьма неблаговидный поступок, подглядывает за князем и его прежней женой, якобы с благой целью, помочь цыганке. А цыганка страдает и умирает как раз за свой народ, за уродливую традицию этого народа, а именно продавать девушек. Главное, если вам так близок императив "мне за народ помереть охота" так вы не пуляйте им в других, идите и делайте. А за народ умирать не нужно, нужно жить и хорошо жить и соседям помогать хорошо жить. Думаю Николай Семёнович Лесков писал об этом. Не раз и не два и я перечитывал рассказ странника, не менее двух раз смотрел фильм, но в прочтении Игоря Томилова картина через чур мрачная выходит, сопоставимая с господами Головлёвыми, разумеется и я изменился. Если получилось длинно и нескладно, извините с.
Коллизия в том, что мне иногда удаётся сказать о литературе и об истории, ибо рассматриваю любое произведение как документ времени. А вы ответили в стиле: нам нужны подобрее Щедрины и такие Гоголи, чтобы нас не трогали; вам и дела нет до всяких Макариев, однако возникло желание комментировать в свойственной себе манере.
Мещеряков не с неба свалился. Люди, ведшие родо племенное хозяйство, селяне, горожане, за десять веков сформировали на данной территории совокупность причин породивших ряд отвратительных явлений. Причины, преобразования, описаны историками и литераторами. Петух, Чичиков, Калинович, Головлёвы, Смердяков, Мужики, Цыбукины, Мелеховы, Давыдов, Нагульнов, Дугин, Мещеряков - взаимно дополняют друг друга в историческом процессе.
Я же пытаюсь доказать, что Смердяков изменился, поэтому и взял себе псевдоним. На страницах данного сайта он не опубликован, но тот кто повнимательнее заметил никнейм. Дело не в псевдониме, если удастся доказать, что Смердякову удалось измениться, значит могут и другие.