Ну это, конечно, крайне странный рассказ. Проблемой сознания интересуюсь активно, прям страсть моя, поэтому я и клюнула на название. Но неудовлетворена. Попытка автора поспорить с Сартром, который здесь возникает, попытка показать, как выглядит работа сознания, что для того, чтобы объекты в сознании стали полноценными и с ними можно было бы что-то делать, им сначала нужно "дать имя", и что без имени они просто "тени в лесу" образного мышления. Немного дается отсылка и спор идет с тезисом Сартра "Ад - это другой", подразумевающий в данном виде, что "ад- это другое сознание, потому что там многим объектам было дано иное имя". Но я понимаю тех, кому не понравилось, я тоже не впечатлена. Учитывая, что Ле Гуин по образованию искусствовед-медиевист и филолог. Появление Сартра тоже не случайно - она во Франции училась по гранту. Я ждала что-то более фэнтезийное, что-то более в её стиле, а тут муть философская и даже не особо глубокая. На тему связи языка и мышления у Чайна Мьевиля есть "Посольский город", вот там реально показано, что бывает, когда "я не хочу быть сравнением, я хочу быть метафорой" и начинается "мышленческий шторм". А тут так - именно что муть получилась.Ну это, конечно, крайне странный рассказ. Проблемой сознания интересуюсь активно, прям страсть моя, поэтому я и клюнула на название. Но неудовлетворена. Попытка автора поспорить с Сартром, который здесь возникает, попытка показать, как выглядит работа сознания, что для того, чтобы объекты в сознании стали полноценными и с ними можно было бы что-то делать, им сначала нужно "дать имя", и что без имени они просто "тени в лесу" образного мышления. Немного дается отсылка и спор идет с тезисом Сартра "Ад - это другой", подразумевающий в данном виде, что "ад- это другое сознание, потому что там многим объектам было дано иное имя". Но я понимаю тех, кому не понравилось, я тоже не впечатлена. Учитывая, что Ле Гуин по образованию искусствовед-медиевист и филолог. Появление Сартра тоже не случайно - она во Франции училась по гранту. Я ждала что-то более фэнтезийное, что-то более в её стиле, а тут муть философская и даже не особо глубокая. На тему связи языка и мышления у Чайна Мьевиля есть "Посольский... Показать все