История датчан интересует самих датчан, история киргизов интересует киргизов, история евреев интересует людей всех национальностей. Евреев часто сравнивают с клеем, который скрепляет многонациональный мир в единое целое. Сами же евреи до сих пор не могут решить вопрос — кто они, откуда вышли и куда идут? Споры не утихают.

Нужно ли быть избранным народом или лучше встать в общую шеренгу? Ассимиляция — это хорошо или плохо? Устарел ли иудаизм или, наоборот, он еще не сказал своего последнего слова? Как найти правильный баланс между национализмом и интернационализмом? С кем легче ужиться — с христианами или с мусульманами? Избранный народ — избран для страданий или для того, чтобы нести вечные истины миру?

Ответы на все эти вопросы ищут в истории еврейского народа. Любая дискуссия о месте евреев в мире всегда сворачивает на исторические темы. У нас было государство, у нас не стало государства, мы возродили государство, нас любили, нас не любили, наш Храм разрушили, мы Храм отстроили, мы торговали и богатели, нас изгоняли и мы разорялись, нам давали привилегии, а потом их отнимали, нас чуть всех не загубили, мы дали миру плеяду гениев.
Другая причина интереса к истории евреев кроется в необычайном динамизме развития этой нации. Существуют в мире народы, и таких не единицы, в истории которых зачастую десятилетиями ничего не случается. Не так с евреями. История евреев насыщена драматическими событиями и резкими поворотами судьбы. Не раз народ оказывался на грани гибели, но каждый раз необычайным образом возрождался к жизни, всегда готовый к новым необыкновенным приключениям.