Благодарю Вас за Ваш добрый отзыв, за то, что искренне поделились своей историей! Да, так и есть: со временем чувствительная душа наращивает вокруг себя защитный панцирь (или шкурку с иголками, как у ёжика), чтобы как-то адаптироваться к этому миру. Но есть и такие, которые так и не сумели этот панцирь нарастить, как герой этого рассказа. Хорошо ли это? Не знаю. Но сегодня попалось на глаза известное изречение Лао-цзы: "когда человек рождается, он нежный и слабый. Когда он умирает, он становится твердым, тугим и сухим". В свете этих слов понимаешь, что выигрывая в чём-то одном, в другом, возможно, проигрываем...
А ведь и правда - совсем по другому можно посмотреть на термин "неизлечимый". Совсем другие пласты смысла открываются. Ведь если "Любовь никогда не перестаёт", то само собой разумеется, она "неизлечима". Неразрушима, неистребима, неизгладима. Таким образом профессор, сам того не ведая, определил самую главную характеристику этой "болезни". Благодарю Вас, Светлана!
Благодарю Вас, Елена! Да, так и есть - в этом мире научились выгораживать и научно оправдывать зло и всякого рода извращения. И точно так же, с научной точки зрения, ставить диагнозы самым высоким проявлениям любви и человечности, чтобы как можно скорее изолировать их носителей от общества. Самое главное в этом процессе - наукообразно описать "патологию" такого любящего сердца перед большим количеством людей. Известен социально-психологический эксперимент (показанный ещё в советском научно-популярном фильме «Я и другие»), где перед испытуемым и подставными участниками ставили две пирамидки — одну черную, другую белую. Подставные участники по команде экспериментатора уверенно говорили, что обе пирамидки белые. В результате почти всегда испытуемый поддавался мнению большинства и тоже говорил, что обе пирамидки белые, предавая собственное восприятие. По этой схеме и по сей день многие считают чёрное белым - ибо когда по команде экспериментатора вокруг утверждают, что это так, толпа мгновенно заражается этим мнением, сколь бы далеко от правды оно ни было по своей сути.
Благодарю Вас от души, Юлия, за все Ваши внимательные и добрые отзывы! Вот такая... чёрная курочка, которая может по зёрнышку выклевать всё до последней крошки... Недаром сказано у Сираха: "Не всякого человека вводи в дом твой, ибо много козней у коварного". Главному герою следовало, конечно, сразу обращать внимание на посылаемые ему сигналы в виде реакции работников, которые видели и познали истинное нутро этой "курочки". Но он, увы, проигнорировал эти сигналы, доверившись собственному обманчивому чувству... Знаки на дорогах ставятся ведь не случайно - их функция предупредить нас, обезопасить путь, мобилизовав наше внимание. Как же важно видеть и замечать эти знаки и вовремя поправлять свой путь...
От души благодарю Вас за Ваши тёплые слова! Очень рад слышать, что удалось донести и не расплескать те драгоценные эмоции, которые были вложены автором в этот рассказ. Большое спасибо Вам!
Огромное спасибо Вам, Юлия, за Ваши добрые и тёплые слова, за внимательное и сердечное отношение к этим произведениям! Рассказ этот очень тесно связан и переплетён с "Искателем красоты". Недаром в первые послереволюционные годы в Воронеже ставились спектакли по единому сценарию, составленному по мотивам этих двух рассказов (что вполне очевидно из этой статьи: https://drive.google.com/file/d/1dVpU-2CX2iBZvms4A6qBcPdhQ5ahyG0e/view?usp=sharing
И хотя, вопреки мнению Малюченко (к-рый в те годы заведовал воронежскими театральными студиями) , один рассказ не является здесь продолжением другого, незримая связь меж ними вполне очевидна. Ибо мы снова видим схожую натуру, искателя и ценителя красоты, чья душа сталкивается с полным непониманием со стороны своей супруги своих душевных устремлений, духовных и эстетических ценностей. Однако Настя из этого рассказа и Варвара из "Искателя" схожи только в этом одном - в своей приземлённости, в непонимании возвышенных устремлений мужа, но абсолютно различны во всём ином: Настя кроткая, в ней нет болезненной ревности, она не изрекает никаких ядовитых колкостей, свою с мужем разницу в развитии она вполне сознаёт и принимает её со смирением, неожиданно компенсируя эту разницу тихой, но глубокой и жертвенной любовью. А ведь это-то и имеет решающее значение, ибо сказано, что и "языки умолкнут, и знание упразднится, но любовь никогда не перестаёт"... Эта-то любовь и притянула в конце концов героя рассказа к своей жене, столь крепко притянула, что он отказался искать кого-то другого, пусть даже и с "одинаковыми мыслями"...
Мне очень нравятся строки Ин. Анненского, ставшие эпиграфом к "Девственности" Н. Крашенинникова - собственно эти строки некогда и пробудили во мне желание искать и озвучивать забытые, близкие моему сердцу книги:
"Моей мечты бесследно минет день...
Как знать! А вдруг с душой, подвижней моря
Другой поэт её полюбит тень
В нетронуто-торжественном уборе
Полюбит, и познает, и поймёт
И увидав, что тень проснулась, дышит, -
Благословит немой её полёт
Среди людей, которые не слышат..."
Когда я перечитываю эти строки, то всё более и более понимаю, что свою будущность, свою "авенирность" такие книги обрели прежде всего благодаря той вере, которая была в сердцах их писателей - вере человека, отпускающего в море послание в бутылке, - что оно не исчезнет, но когда-то и где-то непременно достигнет своего адресата и найдёт свой причал в ожидающем его сердце...
Благодарю Вас, Юлия, за Ваши добрые слова! Очень рад, что Вы решили послушать эту трилогию - в ней море любви, добра и света, подаренное нам почти безвестной ныне писательницей - дивным мастером живой романтической прозы.
Дорогие слушатели! Книга была полностью перезаписана в июле-августе 2026 года, файлы записи и обложка заменены. В новой аудиокниге использована музыка (в различных аранжировках и исполнениях):
— Колыбельная «На припечке» (или «Огонёк в печи») — комп. Марк Варшавский (1848, Одесса — 1907, Киев)
— «The Water Is Wide» — «Вода широка» (или «The Water Is Deep» — «Вода глубока») — народная песня британского происхождения.
Благодарю Вас, Юлия за Ваши всегда тёплые и поддерживающие слова! Спасибо, что слушаете Евгению Авенировну - её рассказы словно льются из живого, любящего сердца; такие произведения не имеют права на забвение, время их не старит, они - маленькие росинки нежности, любви и жизни, так порой нужные для орошения нашим сердцам.
Думаю, непременно есть! Ведь и сама автор - первая русская писательница-женщина, вышедшая из простого народа, отец был крепостным крестьянином, сама Валентина в своей учебе и развитии во многом шла тем же самым путём, что и герой этого рассказа. Человек может быть слесарем по профессии, но благородным и интеллигентным человеком внутри, с высокими устремлениями и идеалами в сердце. А бывает и ровно наоборот: и образование хорошее, и высокое место в обществе, и профессия престижная, а душа гнилая, и устремления низкие, и все знания, как говорится - не в коня корм.
От души благодарю Вас, Юлия, за все Ваши тёплые слова! Может и не случайно телефон поправил Одарённый это и есть прежде всего отдалённый от того, что навязали ему "повивальные бабки" при родах, от всего того, что, как говорится, на роду написано. Валентина Дмитриева во многом рисовала Хвеську с самой себя: будучи выходцем из семьи крепостного крестьянина, самостоятельно училась по книгам, успевая при этом ещё и быть нянькой младшим, и "по умолчанию" должна была наследовать совсем другую судьбу. В лучшем случае став той самой, так восхищавшей Некрасова, несгибаемой воли крестьянкой, которая коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт. (Однако же, обретя такую женщину на старости лет, он отчего-то первым делом озаботился о всяком соответствии её высшему свету, и даже дал ей другое имя, не ассоциирующееся с крестьянскими полями). Но Дмитриева и её герои пошли другим путём - путём того самого скворца, о котором пелось в известной песне:
"Никто не шутит с природой,
И дело — дрянь, и лету — конец
И только, споря с погодой,
Поет какой-то глупый скворец ...
... Какой он всё-таки глупый —
С природой воевать не с руки!"
Показав тем самым, что истинная одарённость есть прежде всего путь против конвейерного течения, и стало быть, отчасти вопреки природе, отдаляясь от её незыблемых законов, звучащих порой как приговор. И тогда другие, трансцендентные, надмирные законы протягивают свою руку помощи и делают то, что природа, возможно, сделала бы совсем по-другому...
И хотя, вопреки мнению Малюченко (к-рый в те годы заведовал воронежскими театральными студиями) , один рассказ не является здесь продолжением другого, незримая связь меж ними вполне очевидна. Ибо мы снова видим схожую натуру, искателя и ценителя красоты, чья душа сталкивается с полным непониманием со стороны своей супруги своих душевных устремлений, духовных и эстетических ценностей. Однако Настя из этого рассказа и Варвара из "Искателя" схожи только в этом одном - в своей приземлённости, в непонимании возвышенных устремлений мужа, но абсолютно различны во всём ином: Настя кроткая, в ней нет болезненной ревности, она не изрекает никаких ядовитых колкостей, свою с мужем разницу в развитии она вполне сознаёт и принимает её со смирением, неожиданно компенсируя эту разницу тихой, но глубокой и жертвенной любовью. А ведь это-то и имеет решающее значение, ибо сказано, что и "языки умолкнут, и знание упразднится, но любовь никогда не перестаёт"... Эта-то любовь и притянула в конце концов героя рассказа к своей жене, столь крепко притянула, что он отказался искать кого-то другого, пусть даже и с "одинаковыми мыслями"...
"Моей мечты бесследно минет день...
Как знать! А вдруг с душой, подвижней моря
Другой поэт её полюбит тень
В нетронуто-торжественном уборе
Полюбит, и познает, и поймёт
И увидав, что тень проснулась, дышит, -
Благословит немой её полёт
Среди людей, которые не слышат..."
Когда я перечитываю эти строки, то всё более и более понимаю, что свою будущность, свою "авенирность"
— Колыбельная «На припечке» (или «Огонёк в печи») — комп. Марк Варшавский (1848, Одесса — 1907, Киев)
— «The Water Is Wide» — «Вода широка» (или «The Water Is Deep» — «Вода глубока») — народная песня британского происхождения.
"Никто не шутит с природой,
И дело — дрянь, и лету — конец
И только, споря с погодой,
Поет какой-то глупый скворец ...
... Какой он всё-таки глупый —
С природой воевать не с руки!"
Показав тем самым, что истинная одарённость есть прежде всего путь против конвейерного течения, и стало быть, отчасти вопреки природе, отдаляясь от её незыблемых законов, звучащих порой как приговор. И тогда другие, трансцендентные, надмирные законы протягивают свою руку помощи и делают то, что природа, возможно, сделала бы совсем по-другому...