Да уж... Мне не понравился посыл автора. Я слушаю рассказы этого автора регулярно и меня они привлекают, но последние работы, вызывают неоднозначные чувства именно с моральной стороны вопроса. Это уже какая по счету работа где автор буквально ставит персонажа на пороге непознанного, знакомит со своей тенью и вынуждает отпрыгивать назад, и поощряет персонажей за их нормальность (то есть вместо перерождения она возвращает их в социум к людям и вознаграждает за то, что они не захотели исследовать свою душу и тень), назовем это за следование социальным нормам что ли. Знаете один раз посмотрев в бездну вы уже не развидите то, что видели и к "нормальности" условной социальной не вернетесь, придется выстраивать новую действительность с учетом новых знаний. Говоря об этом произведении. Автор говорит, что быстрое счастье — это зло? С чего бы? А какое счастье должно быть — выстраданное? Ко всему надо хотя бы морально быть готовым - это правда, но суть даже не в счастье, автор будто порицается за саму возможность проявлять любопытство. Если осмелишься дерзнуть, чтобы что-то изменить в жизни, тебя сожрёт злая ведьма, так что ли, а если согласишься и дальше сидеть в своей тухлой деревне, то и ведьму победишь. Это как страх перед собственной тенью в психологии. Мы имеем желание большего, из-за чего девушки идут в лес за призрачной надеждой, надежда не оправдывается, и они сталкиваются со злой ведьмой (а-ля злая реальность, об которую бьются мечты), кое-как справляются с ней и возвращаются ни с чем, и делают вывод, что пытаться не за чем. Вместо того, что к переменам надо готовиться тщательней и предвосхищать трудности. Если есть запрос на перемены, он есть и никуда не денется, и всякие «лучшее — враг хорошему» и «лучше синица в руках, чем журавль в небе» уже не сработают. Червь недовольства своей жизнью будет только расти, и совершенно нормально, достигнув одного уровня и освоившись на нем, дерзнуть подняться выше. А так сходили невесть куда, чуть не погибли, ничего не поняли и вернулись, вполне жизненно, но как-то абсолютно бессмысленно для меня. Вот что меня смутило, перерождение героя не произошло, они победили чудовище и остались на прежнем уровне, так еще и сказали себе, что лучше никуда не лесть больше. WTF? Для жизни нормально, но для сказки странно. Если ты однажды дерзнул и пусть не взял нужную высоту жизнь от тебя уже не отстанет.
Хотелось бы, чтобы в сюжете было больше мистики, а не только криминала. У бандитов только одна реакция на страх и нестандартные ситуации — шмалять и драться. Однако идея о таком месте на Земле мне понравилась, и я бы хотела, чтобы эта тема была раскрыта лучше.
В общем странное произведение. Хоть в комментариях и есть мнение, что гг персонаж с высокими моральными принципами в лучшем случаи этот герой с серой моралью. Он все произведение исходит из двух пассажей не высовываться и действует исключительно из обстоятельств. Общая мистическая канва повествования интересная, но почему персонажи почти карикатурные особенно офицеры СС. Я злой и страшный Бармалей вот такие фрицы в этом произведение. Фрицы психопаты потому что фрицы, хоть один раскрытый персонаж немца даже в самых гнусных вещах сделал бы произведение куда динамичнее и страшнее. А то все держится на внутреннем страхе истерике ГГ. А герой до того голову в песок засунул, что имея больше возможностей и ресурсов носа из своего лазарета не кажет, прикрываясь тем что спасает и защищает пациентов. И когда ему за это предъявляет поляк в очередной раз трусит и прогоняет того и решает "помочь" только когда в очередной раз обстоятельства приперают к стенке. Все его высокоблагородие лишь в мыслях. Герой откровенно трусоват. Все вертится вокруг его якобы во что бы то не стало помочь больным, но тут вдруг выясняться что переспать с акушеркой за лекарства ну нет, а подставиться пойдя с повстанцев можно, но как выясняется что надо фрица зарезать опять в кусты. Вы можете себе представить чтобы советский человек на 4 год войны сомневался и терзался прирезать ему заклятого врага немца ради спасения жизней или нет. Это трусость, а не совестливость. И дальше так же по накатанной. А конец это вообще ахтунг, из мести и страха, а вовсе не от желания победы красной армии, отправляет на закланье обычных гражданских немцев. ( Которые в войне не участвовали на прямую, в концлагерях людей не пытали. Предложить изначальной тьме офицеров СС или солдат вермахта зачем, хай гражданские гибнут. Это я к тому, что считать такого персонажа благородным и с высокими моральными ценностями пусть даже в сложных жизненных обстоятельствах ну такое себе. Даже немецкая акушерка которую он прирежет проявляла больше субъектности чем этот тип. Просто посмотрите динамику от "о нет я не могу прирезать фрица надзирателя я же врач", до "хай бомбят мирные немецкие города потому что я ненавижу германию" проходит около пары суток. Все эти типо моральные терзания просто бессмысленные если персонаж все равно совершает то зло к которому его приводят обстоятельства. Суть принципов в том, что ты или не можешь их нарушить (и благородно погибаешь) или нарушаешь и морально это тебя ломает. (вспомните хотя бы преступление и наказание). Он прирежет первого фрица испытает лишь страх, зарежет акушерку тоже из страха быть раскрытым, отправит под бомбы мирных немцев опять из страха уничтожения его лагеря и желания выторговать его у смерти. Персонаж движим страхом и к действию его побуждают исключительно внешние обстоятельства, а ворох мыслей и чувств в его голове так фон. Единственный персонаж с самостоятельной волей это поляк повстанец, который сопротивляется обстоятельствам и в конечном счете погибает за свои убеждения и стремления. Он жаждет свободы. А ГГ вечная жертва.