Илья Коленов
@Илья_Евгениевич
•
Информация
Был в сети вчера
На сайте с 16 февраля 2025
День рождения: 29 июня 2005 (21 год)
Признаюсь, я не люблю читать заумные книги, и тем более исторические. Для меня книги - это в первую очередь способ эскапизма. Если мне нужно подумать, то загадки можно найти и в повседневности. В список моих любимых авторов входят Брендан Сандерсон и любая книга из его циклов, а также Виталий Зыков с «Дорогой домой». Они не напряжённые и способны дать те эмоции, которые я и жду от приключенческих романов. Книгу «Джекел и Хайд» я слушал спустя рукава, пока занимался подготовкой карты мира для DND-партии. И только после вашего комментария переслушал книгу заново, чтобы ответить. Пойман за руку.
Что касается вашей теории про «Отец - ребёнок», то лично я считаю, что хорошую книгу можно отличить от плохой, например, по ясности изложения мыслей автора - как одному из признаков. То есть, ваша мысль имеет место и право.
Однако хотелось бы отметить, что человек - существо комплексное. И это не Джекел отказался от Хайда, а Джекел отказался от самого себя. Что я имею в виду: Джекел говорил, что по его гипотезе внутри человека есть множество «я», и, выпивая зелье, он отделяет от себя все свои «я», кроме «злое» - или Хайда, если хотите, - но это неверно. В начале книги Хайд испытывал не только ненависть и безразличие к девочке, но и страх быть избитым. Тем самым личность «я» как «трус» ещё оставалась внутри «зла», но зло не может быть трусливым - парадокс. Поэтому Джекел лишь откинул своё «сострадательное» начало от остальных «я». Хайда как отдельной личности не существует - это всё ещё Джекел, просто сломанный.
И для этого не нужны зелья. Мы сами в жизни часто думаем, что можем откинуть те или иные свои качества, но, сделав это, разочаровываемся. Депрессия никуда не уйдёт, если игнорировать свои негативные эмоции. Это как когда-то Миямото Мусаси начал чаще улыбаться - в знак принятия своих разных черт. (Это я отсылаюсь к манге.)
Именно поэтому перед смертью Джекил доверил свою тайну Аттерсону. Если вспомнить первое описание Аттерсона в начале книги, становится ясно, что выбор был неслучайным.
Считаю возможным согласиться с тем, что моя позиция была изложена не в полном объёме. Вместе с тем хотел бы уточнить, что я не ставил целью обсуждение идей автора в целом, а лишь затронул финальный элемент так называемого «чеховского ружья».
Также считаю важным отметить, что сам Роберт Льюис Стивенсон прямо характеризует Джекила как «добро», а Хайда - как «зло». Данной трактовке посвящена заключительная глава произведения, в которой Аттерсон знакомится с письмом Джекила. Безусловно, речь не идёт о примитивной трактовке "слов". Однако называть вещи своими именами представляется более удобным и понятным для масс подходом, особенно в тех случаях, когда подобная интерпретация прямо допускается самим автором. В более прямой формулировке Джекил - это человек, который лжёт самому себе, действует эгоистично и постоянно испытывает чувство вины. Хайд же, напротив, представляет собой образ без стыда и ограничений, для которого моральные правила не имеют значения.
С утверждением о лицемерии я не могу согласиться. Джекил искренне ненавидел Хайда и неоднократно клялся, что больше никогда им не станет, однако впоследствии не сдержал данного обещания, поскольку идея свободы оказалась для него притягательной. Легко обвинять человека в выборе, когда сам не находишься в аналогичных условиях: например, просто отказаться от миллиона долларов, если он вам никогда не предлагался.
Джекил, безусловно, обманывал самого себя, однако это скорее свидетельствует о самообмане, а не о лицемерии. Что касается Хайда, то в данном контексте не столь важно, чего хочет Джекил; ключевым является вопрос о желаниях самого Хайда.
Вы также отмечаете, что я не учитываю «двойное дно» произведения. Однако в таком случае возникает вопрос, каким образом можно не увидеть, что образ Хайда является метафорой человеческой свободы. Многие из нас хотели бы быть Хайдом, но сознательно выбирают путь Джекила, поскольку существуют последствия и общественные нормы, которые ограничивают подобный выбор.