хорошая техника выполнения произведения. Старая добрая фантастика по стилистике - этакий дух пятидесятых. Да, многое кажется "морально устаревшим", но в целом - сохраняет злободневность и по наше время (маркетинг).
Хорошее чтиво.
Чтец отличный,так передавать разных персонажей не каждый может,но эта книга раздражает, почему не за завязали рот этому маньяку ? Нет всю дорогу сидели и разговаривали по душам.Причем откровенно.
примерно на этой части у меня сложилось впечатление, что ей придется стать властителем всего мира, чтоб мир спасти. В чем-то я был прав, с натяжкой, с очень большой натяжкой.
Замечательный рассказ. Уважение марийцам, которые сохранили древний обычай почитания леса. У нас в Якутии адекватное отношение к лесу, его обитателям и святыням не требование, которое можно не исполнять, а свод правил безопасности.
Не трожь шаман дерево и его дары. Не трожь одинокие могилы в лесу, и рядом не шуми. По возможности не заходи и не хозяйничай в заброшенных лесных жилищах (если припëрло - ночь, переутомление, зима - после себя приберись, оставь спички, по возможности, долго не портящуюся провизию, потратил дрова - наколи новых). Не ори в лесу, если не заблудился. Не приведи Господи мучить на охоте раненных животных, оставить детëныша без мамы, или валить или уродовать деревья, и даже вообще что-либо брать, не спросив разрешения (если прям охота - сил нет - оставь что-то равноценное). Даже если ягод пришëл набрать - оставь бутербродик под кустом. Жаришь шашлыки, или просто у костра греешься - покорми огонь. Некоторые алкоголь в пламя плескают немного, и радуются, если сильно вспыхнет - понравилось, значит, духам. До сих пор смеëмся, вспоминая, как во время корпората на природе бывший начальник пресканул в костëр дорогущей водки после длинного алгыса (ну такой, типа, приветственно-благодарственной речи духам), а костëр от этого чуть не затух. Другие считают, что в незнакомой местности в костëр спирное лучше не лить, потому что неизвестно, как поведут себя местные духи в состоянии опьянения. Вообще в Якутии считается, что творить в лесу дичь равносильно самоубийству. И множество ходит историй о нормальных, в общем-то людях, решивших выкинуть что-нибудь эдакое на природе, и очень дурно после этого кончивших. Глядя на то, как ведут себя многие в лесу уже здесь, в Поволжье, мне сначала думалось, что они считают себя бессмертными. Ну или что, может, духов и вправду тут нет. А потом увидела, как человек, бросивший в костëр коробку с рафинадом, которую он же сам открытой и оставил, и которую оккупировали муравьи, вëл себя потом, как одержимый, орал что-то нечленораздельное, кидался на всех, и на всë натыкался, как слепой, а потом внезапно пришëл в себя, и ничего не помнил, и поняла - да нет, всë правильно. Тут так же. Только люди всë позабывали.
Мне понравилось. Религиозная линия может показаться основной, но она дана в таком чисто человеческом, обывательском ключе, что совсем не обременяет. Обыденность быта простого человека, подсвеченная лучиками доброго весеннего солнышка.
При наличии внятной сюжетной завершенности данного конкретного рассказа, складывается ощущение, что это не отдельное произведение, а эпизод из какой-то серии, которую нужно прослушать полностью, чтобы яснее понять закодированное послание автора читателю.
Хорошее чтиво.
Прочитано хорошо
Прочитано хорошо
Не трожь шаман дерево и его дары. Не трожь одинокие могилы в лесу, и рядом не шуми. По возможности не заходи и не хозяйничай в заброшенных лесных жилищах (если припëрло - ночь, переутомление, зима - после себя приберись, оставь спички, по возможности, долго не портящуюся провизию, потратил дрова - наколи новых). Не ори в лесу, если не заблудился. Не приведи Господи мучить на охоте раненных животных, оставить детëныша без мамы, или валить или уродовать деревья, и даже вообще что-либо брать, не спросив разрешения (если прям охота - сил нет - оставь что-то равноценное). Даже если ягод пришëл набрать - оставь бутербродик под кустом. Жаришь шашлыки, или просто у костра греешься - покорми огонь. Некоторые алкоголь в пламя плескают немного, и радуются, если сильно вспыхнет - понравилось, значит, духам. До сих пор смеëмся, вспоминая, как во время корпората на природе бывший начальник пресканул в костëр дорогущей водки после длинного алгыса (ну такой, типа, приветственно-благодарственной речи духам), а костëр от этого чуть не затух. Другие считают, что в незнакомой местности в костëр спирное лучше не лить, потому что неизвестно, как поведут себя местные духи в состоянии опьянения. Вообще в Якутии считается, что творить в лесу дичь равносильно самоубийству. И множество ходит историй о нормальных, в общем-то людях, решивших выкинуть что-нибудь эдакое на природе, и очень дурно после этого кончивших. Глядя на то, как ведут себя многие в лесу уже здесь, в Поволжье, мне сначала думалось, что они считают себя бессмертными. Ну или что, может, духов и вправду тут нет. А потом увидела, как человек, бросивший в костëр коробку с рафинадом, которую он же сам открытой и оставил, и которую оккупировали муравьи, вëл себя потом, как одержимый, орал что-то нечленораздельное, кидался на всех, и на всë натыкался, как слепой, а потом внезапно пришëл в себя, и ничего не помнил, и поняла - да нет, всë правильно. Тут так же. Только люди всë позабывали.
При наличии внятной сюжетной завершенности данного конкретного рассказа, складывается ощущение, что это не отдельное произведение, а эпизод из какой-то серии, которую нужно прослушать полностью, чтобы яснее понять закодированное послание автора читателю.