Анна Солнцева
@anna.solnceva1 1244

Информация

Я не знаю в чем дело, может быть, в переводе или данная озвучка не подходит под стиль и атмосферу рассказа, но произведение выглядит намного слабее, чем задумывалось автором по ходу. В прочем, может, и сам автор не докрутил. Даже у Роберта Шекли бывали неудачные рассказы, наверное, так что, может, это один из них. Тут вроде как повествование о «маленьком человеке» и системе, но как-то драматизма не хватает, а этого «маленького человека» совсем не жаль, да и система выглядит не такой страшной: ну какие-то там ученые и что-то задумали, да сбеги ты от них и забудь об этом. Вроде как мы должны сочувствовать «маленькому человеку», но он крайне инфантильный и недалекий, к тому же «машина адекватности» явно что-то улавливает, раз когда этот герой входит в бар и ему отказывают в обслуживании из-за несоответствия «адекватности», он прям мечтает, как бы он всех тут поубивал. Наверное, читатели должны сочувствовать обществу, где людей какая-то машина отправляет под наркотический сон, но вроде как люди живут так, как они хотят. Директор фирмы, где работал главный герой, смирился с тем, что его амбиции ограничили из-за страха общества, что он захватит рынок. И он с этим согласился. В общем, никому сочувствовать по итогу не хочется, и никого по факту не жаль. И к чему призывает автор рассказа? Общество лишили опасных амбиций и контролируют агрессию и там вроде как прекратились войны. Но вместе с тем получили «серый мир» и несчастных людей, а также чуть ли не отсутствие прогресса. И что? Войны и агрессия делают людей несчастными и ударяют по прогрессу, и их отсутствие делает то же самое. Выход-то какой? Шекли предлагает вернуть, как было? Ну тогда это общество может уничтожить само себя в пожаре очередной мировой войны (они же из-за этого «Академию» и построили). В общем, слабовато для Шекли. И уж не знаю, кто здесь виновен: то ли автор не докрутил, то ли переводчик, то ли в озвучке слишком много несоответствия. Полно более драматичных рассказов на этот сюжет. Например, один из самых любимых моих – это «Побег» Ильи Варшавского (незаслуженно забытого советского фантаста). Но есть схожие сюжет и у зарубежных авторов.
В рассказе есть место, где герой просто в ходит в бар. Ему говорят, что он не подходит по адекватности и на это он внутри себя фантазирует, как бы он в этом баре просто за то, что его не пустили, всех убил. То есть внутренняя агрессия в герое зашкаливает вместе с общим инфантилизмом. И выходит, что "машина адекватности" явно что-то улавливает в этом "тихом и спокойном" винтике в системе. Это у него в руках просто оружия нет, а так он вполне себе уже "проигрывает" в голове, как бы он со всеми этими людишками разделался.
Ну это скорее не погружение в философию Шопенгауэра в чистом виде, а больше похоже на эссе о его биографии и эпохе, в которой он жил. Действительно, полезно узнать о связи мыслителя с Гете, соперничестве и конфликте с собственной матерью и параллелях в творчестве с Вагнером. Я надеюсь, что о его противостоянии с Гегелем все в курсе ещё со студенческой скамьи. Однако для погружения в суть самих идей Шопенгауэра и его важности для психологии, например, ведь этот философ считается одним из предтечей научного открытия бессознательного, лучше его собственные работы изучать. Впрочем, это итак понятно. К еще одному плюсу этой книги можно отнести критический взгляд на философскую систему Шопенгауэра. То есть если вы читали самого философа раньше и не знаете, как критически осмыслить его творчество, то эта книга поможет найти направления. Ну а дальше сами! В общем, и для интересующихся творчеством Шопенгауэра, и для только начинающих изучать философию, книга будет полезной.
Это, конечно, крайне поверхностное погружение в суть философии Аристотеля, но за час с небольшим сделать больше и не получится. Плюсом этой книги является то, что подход к мыслителю сделан со стороны эпохи, вписан в контекст и его личной биографии, и жизни страны. Именно такого взгляда не хватает на лекциях, когда изучаешь одно великое имя за другим в вузе. Однако для понимания Аристотеля данной книги очень мало, так что советую читать самого философа и слушать более длинные лекции или аудиокниги по античной философии. Греки - сила! Каждый раз удивляюсь, как в тех условиях и с тогдашним уровнем развития техники можно было совершить столько до сих пор актуальных открытий. Благодарю чтеца за исполнение.
Притчевость фантастики Уэллса тут раскрывается во всей красе. Я продолжаю наслаждаться произведениями этого автора, всегда отмеченных какой-то трогательной печалью. Но в результате выходит такая удивительная красота! Благодарю всех участников постановки за прекрасную подачу. Получила большое наслаждение.
Любопытное и очень неспешное изложение мыслей Георга Вильгельма в переплетении с его судьбой. Я по-прежнему считаю, что лучшее повествование из всей серии "Философия за час" - это Кант. Но и Гегель представлен очень достойно. Я бы сказала, что здесь упор сделан больше на особенности биографии и исторической эпохи, в которой жил философ. Кстати, в лекциях и других формах изложения часто не хватает именно такого взгляда на личность и эпоху, так что слушать было очень интересно, хотя сама суть философии Гегеля дана общими мазками. Но за час с небольшим всё про "абсолютный дух" изложить и не получится, это ясно. И все же законы диалектики можно было бы почетче дать. К тому же, мало кому понравится, что диалектический метод автор сравнивает то с "шизофреническим уклоном" самого философа, то называет это "игрой в бисер", то есть "интеллектуальной сказкой-упражнением" для образованной публики. Понятно, что он это делает в разделе критики. Но все же так относится к великой фигуре в немецком классическом идеализме - спорное и вызывающее поведением. Книга дана именно как альманах взглядов великого философа и со своей задачей - заинтересовать и направить дальше к первоисточникам тех, кому это близко - вполне справляется. Идеальная озвучка для такого непростого материала облегчает достижение цели автора. Благодарю чтеца за исполнение! Мне все понравилось.
Я продолжаю получать удовольствие от творчества Уэллса. У него какая-то просто притчевая фантастика. Главный герой Уинтер Уэдерберн ничего не делает, имея только "одну, но пламенную страсть". Как характеризуются такие люди, которым плевать на всё, кроме своих зацикливаний, которые хотят, чтобы "с ними что-то случалось, чтобы они были знамениты", но особенно делать для этого что-то выдающееся не хотят? Ну это нарциссические черты. И что же является предметом его страсти? Орхидеи! А что нам говорят психоаналитики? Орхидеями обычно увлекаются кто? Как раз нарциссы! Ну всё сошлось. И вот как главный герой "впитывает в себя" чужое внимание и время (как это делают нарциссы), высасывая частицы жизни, фактически, не считаясь с чужими чувствами, так и орхидея стала делать со своим героем, высасывая из него "сок жизни" - кровь. Таким образом орхидея - это реальное ожившее бессознательное мистера Уэдерберна. А он внешне тихоня и "кто бы мог подумать" человек. То есть это психологическая притча о том, что случается с людьми-нарциссами у Уэллса получилась, а не просто фантастика. И написал он всё это задолго до изобретения психоанализа. Вот что значит гений! Благодарю чтеца за работу.
Из всей серии мне осталось прослушать еще про двух философов, но на данный момент эта работа - сильнейшая. Я впечатлена тем, как менее чем за 1,5 часа действительно можно дать панораму взглядов очень сложного философа, упомянуть его этику и эстетику, связав всё это с биографией и исторической эпохой. Если вас пугают словосочетания типа "категорический императив", "вещь в себе" или "априорное знание", то вам сюда - найдете лучшее и очень доходчивое объяснение этим понятиям, а также поймете тот вклад, который сделал Кант в современную философию. Я очень советую эту книгу. Она замечательная. Нет, она не заменит, разумеется, чтения работ самого Канта и личную попытку разобраться в них, что дело непростое и, прямо скажу, на любителя, но глубоко продвинет вас в понимании его текстов. Жаль, что в этой серии нет Хайдеггера. Послушала бы с большим удовольствием. Благодарю чтеца за исполнение, идеально были зачитаны и фразы на итальянском, и на немецком, слог очень четкий, а голос - звонкий, и это ровно то, что нужно, чтобы полностью сосредоточится на жизни и философии такого яркого мыслителя, как Кант. Шикарно всё, в общем. Получила большое наслаждение!
Автор, конечно, выполняет идеологический заказ и демонстрирует всем как мастерски натянуть сову на глобус. Все это делает он очень умело, не забывая рассказывать о сути самого предмета. Как поругать Сталина в связи с обсуждением...философии Платона? Ха! Заказ принят. "После Пелопоннесской войны власть захватили 30 тиранов. Двое из них - Критий и Хармид - были близкими родственниками Платона. Наступившее царство террора могло бы вдохновить молодого Сталина или Макиавелли, но только не Платона" (11 минута записи). Браво! И затем к Сталину автор возвращается при обсуждении "Государства" и строит предложения таким образом, чтобы все подумали, что коммунизм и фашизм - одинаково плохие формы общественного строя. И все это между строчками, сказанными крайне по делу и интересными, касающимися жизни философа. Разумеется, для понимания философии Платона часа и даже 10 часов недостаточно. Хотя бы полсеместра в вузе - это будет гораздо лучше. И читать, разумеется, нужно сами работы Платона, чтобы его понять. Эту книгу можно рассматривать скорее как путеводитель по творчеству Платона, но крайне толковый путеводитель, нужно признать. В общем, идеологическая машина Запада работает даже когда речь идет об умершем почти 2,5 тыс. лет назад философе. Вот это подход! Вот это я понимаю!
Час с небольшим на философию Ницше и анализ его жизненного пути - это, конечно, очень мало для такой фигуры. Но я благодарна за честность автора: проблемы Ницше с головой, которые и привели к его духовной смерти, которая случилась на десятилетие раньше физической, связаны с крайне постыдной болезнью. Автор также честно отделяет его работу от той иконы, которую из данного философа гораздо позже сделали нацисты. Хороший обзор влияния Вагнера на Ницше. В общем, для ознакомления прослушать интересно, для старта обучения, но дальше нужно добирать самому и из первоисточников, то есть произведений самого философа, а он и правда был крайне интересным мыслителем.
Смотреть все комментарии