24 мая 1945 года, на торжественном приёме в Кремле по случаю Великой Победы. Сталин произнёс известный тост «За здоровье русского народа!»
«Товарищи, разрешите мне поднять ещё один, последний тост.
Я, как представитель нашего Советского правительства, хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и, прежде всего, русского народа.
Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне и раньше заслужил звание, если хотите, руководящей силы нашего Советского Союза среди всех народов нашей страны.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он — руководящий народ, но и потому, что у него имеется здравый смысл, общеполитический здравый смысл и терпение.
У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941 - 42 годах, когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Какой-нибудь другой народ мог сказать: вы не оправдали наших надежд, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Это могло случиться, имейте в виду.
Но русский народ на это не пошёл, русский народ не пошёл на компромисс, он оказал безграничное доверие нашему правительству. Повторяю, у нас были ошибки, первые два года наша армия вынуждена была отступать, выходило так, что мы не овладели событиями, не совладали с создавшимся положением. Однако русский народ верил, терпел, выжидал и надеялся, что мы всё-таки с событиями справимся.
Вот за это доверие нашему правительству, которое русский народ нам оказал, спасибо ему великое!
Издатель: Вы пишите хорошо. У вас есть полет фантазии, но ваш роман мы не может опубликовать. Должны понимать, сейчас это не в тренде...
Писатель: Но…
Издатель: Да, да, я понимаю!.. Давайте сделаем так. Мы готовы с вами сотрудничать. Но для начала напишите роман на тему «Stalher»…
Писатель: Простите?!..
Издатель: Оговорился. На тему «Stalker». Тема такая: Чернобыль, кровь, гибель, радиация, мутация, революция, а главный герой Сталкер, обладающий паранормальными способностями и все такое… Думаю, у вас все получится. Напишите первые три главы, чтобы мы могли оценить и заключить с вами контр-акт.
***
Автор сидит за ноутбуком пытается напечатать первую фразу. «Нет, не то!» — думает он. Делитирует напечатанное. Печатает очередную первую фразу романа. "Обсасывает" ее. "Обсосав" ее, опять уничтожает. И так прошло часа три, а его совсем не «пышущая» машинка так и не родила первой - самой решающей - фразы. Решил организовать «Пикник на обочине»… За чтением заснул и видит сны:
«Уснул… и видит сны?
Вот и ответ.
Какие сны в том сне ему приснятся,
Когда покров земного чувства снят?
Вот в чём разгадка.
Вот что вдохновляет нас
На подвиг!.».
Проснулся в полночь наш писатель, берется за перо: и пишет, пишет, не может он остановиться, пишет…
Настало утро, день подходит, и солнце клонится к закату, а наш герой все пишет, пишет — нет ему покоя, одержим - он пишет!..
В контексте техногенной катастрофы мысль автора из предисловия «Когда же, перед Первомаем прогремел взрыв в 4-м энергоблоке на ЧАЭС, фантазия братьев Стругацких обрела плоть…» звучит фатально. И напрашивается следующая мысль: «все, что мы мыслим, однажды обязательно произойдет». Мы мыслим успех, произойдет успех; мы мыслим катастрофу, она же однажды «приобретет плоть». А ведь сама жизнь так устроена: не мыслить о плохом — то, что причиняет нам боль и страдания — вот, просто немыслимо?!.. Мыслима ли жизнь, где нет добра и зла и как добро побеждает зло? Думаю, нет. Этот алгоритм заложен еще в мифах древних египтян, где Гор побеждает Сета, чтобы Сет потом победил Гора; вечный кругооборот жизни.
К счастью, для касты писателей любая катастрофа, бедствие, а также беда, становятся знаменательным событием или вдохновением, ибо ничто так не подогревает писательскую фантазию. Убили в квартире бабки бабку за бабки и появился литературный шедевр всех времен и народов — «Преступление и наказание». Можно поверить на слово: я видел экранизацию «Преступление и наказание» на многих языках мира, даже на английском, не говоря уже о переводных изданиях. Надеюсь также, что Достоевскага Федора Михалыча с его правдой уже никто не предвосхитит, пардон, не переплюнет, да и не надо — я редко видел тех людей, кто такое нынче читает, а если и так, то из-под палЬки; благо, мы знаем кое-что о злосчастной судьбе Радиона Раскольникова по экранизации романа, равно как и о самом Достоевском. НО, речь, разумеется, не об этом…
А был ли прецедент, воодушевивший Стругацких на такой подвиг, как «Пикник на обочине»? Думаю, и да, и нет. «Да» — это Хиросима и Нагасаки, хотя после бомбежки они восстановились; «нет» — здесь надо отдать должное писательскому воображению, которое, кстати, стало путеводной звездой для многих подражателей. Сами согласитесь, как можно не подражать классикам?!.. Это же — кощунство для современного писателя!.. Я почему-то уверен, что, благодаря современным писателям, еще совсем юные читатели хоть как-то приближены к языку классики — посредством современного чтива, которое, в отличие от чисто классического литературного письма с его богатым слогом, более читабельно для младшего поколения; я бы сказал, некая адаптация что ли…И такие писатели как Сергей Павловский следуют традиции. Видимо, срабатывает все тот же принцип преемственности, правда, в иной интерпретации.
Итак, Сергей Павловский пишет: «…фантазия братьев Стругацких обрела плоть…». Согласен. Но пусть в будущем подобные фантазии приобретают иную плоть — скажем, бумажную или цифровую, а не ту плоть, исковерканную аварией на ЧАЭС.
«Госпожа Бовари» (1856) и «Анна Каренина» (1873) в то время были более чем актуальны. Толстой называл свое произведение «романом из современной жизни», имея ввиду современный мир, лишенный нравственного единства, в котором кооперируют друг с другом добро и зло. В романах поднимаются вопросы, близкие каждому. С течением времени в обществе меняются лишь интересы людей, но менталитет и жизненные проблемы остаются без изменений. Все люди разные, но как бы то ни было, каждый имеет что-то общее. Именно поэтому оба романа будут современны в любую историческую эпоху.
Анна Каренина и Эмма Бовари – две молодые героини романов совершенно разных писателей. Девушек объединяет то, что в начале произведений они предстают перед читателем в чистом виде, доброжелательными и светлыми. В их характере есть общие черты – сила и свободолюбие. Обе героини привлекательные и яркие, но виноватые и жалкие. Их мужья всеми силами пытались сохранить брак, не раз прощали своих жен, что только вызывало еще большую ненависть со стороны героинь к своим супругам. Обе девушки покончили жизнь самоубийством. Однако в романе Гюстава Флобера смерть Эммы описывается более красочно и подробно, так как это одна из особенностей писателя. Анна и Эмма стремились ощутить новые эмоции, чего им не хватало в браке. Из-за невозможности удовлетворения своих желаний они скучали и испытывали отвращение к своим мужьям. Реальная жизнь героинь совсем не похожа на то, о чем они мечтают. Их семейная жизнь слишком далека от идеала. В погоне за страстью и новыми ощущениями девушки забывают про материнский долг, проводят мало времени со своими детьми, хотя искренне любят их. К сожалению, жизнь у героинь не сложилась не только в браке, но и в том, к чему они так стремились, то есть в отношениях с любовниками у них тоже все оказалось трагично. Девушки требовали любви к себе от своих возлюбленных «на стороне», но они не учли тот факт, что нельзя требовать от человека больше, чем он может тебе дать. Тем самым дамы обрекли себя на новые страдания. Анна Каренина и Эмма Бовари – это женщины, ищущие, но потерянные в себе и в жизни, не способные отличить реальность от придуманных образов. Оба автора одновременно сочувствуют своим персонажам и строго судят.
Что ж, поучительные и актуальные и поныне истории для ныне живущих женщин. Читайте/слушайте, делайте выводы!
Несмотря на то что книга называется Алексий II, это книга про историю России, про то как формировался не сам русский этнос, а русская нация в целом, в формировании которой участвовали, как всегда, не простые обыватели, а люди пассионарного склада, где мы также знакомимся, благодаря Алесандру Сегеню, с яркими представителями пассионариев - родом Ридегеров, впоследствии принявшими Православие.
Очень полезная книга для русского читателя/слушателя, чтобы знал свою историю более детально. Как говорят: Копни русского, найдешь татарина, копни татарина, найдешь русского. Вот, почему русские - это великая нация, о чем часто говорил Абай Кунанбаев своим соплеменникам казахам, который делал все возможное, чтобы культурно сблизить два народа: русских и казахов. И сегодня мы видим, насколько казахи стали продвинутыми, благодаря такому сближению! Мне также хотелось бы, чтобы и узбеки культурно сближались с русскими, а русские не чурались бы узбеков, а радовались бы тому, что узбеки овладевают русской культурой и языком. Только так мы достигнем процветания, избавившись от ксенофобии, национализма, шовинизма и фашизма!
Неплохая историческая беллетристика, написанная неплохим сверх содержательным, точнее, экзистенциальным языком, основанная якобы на деятельности реального исторического персонажа, в частности, Тамерлана. Мне думается, под этот сюжет можно засунуть любого более-менее значимого для истории эмира, султана, шаха, короля или, скажем, русского царя, а именно Ивана Грозного, который также был не чужд такому свойству, как видеть вещие сны, правда, изменив не только главного протагониста, но и место действия, и исторические события. Да, остается лишь подкорректировать имена прочих исторических лиц, которые были непосредственными участниками жизнедеятельности нашего протагониста.
Кажется, идея романа в том, что жизнь – это всего лишь отражение нашего сна или, возможно, жизнь – это сон, который умело интерпретируя, можно предугадать, каким должен быть наш следующий шаг. Что ж, довольно-таки актуально, на мой взгляд — впечатляет, захватывает, но…но всегда остается место «но»!.. Здесь прослеживается некий экзистенциализм, словно, главная идея романа – это то, что жизнь – сон и нам следует его разгадать, пусть даже в форме произведения!
Ну, а теперь к нашему герою. У Александра Сегеня Тамерлан получился слишком уж разговорчивый – наверное, автор, хочет показать престарелого и кающегося в своих некогда совершенных зверствах и грехах Тамерлана. Ведь автор показывает нам Тамерлана, который уже успел навоеваться, захватить в полон множество народов, а также разбить и пленить самого Баязета I Молниеносного в 1402 году и возвратиться к себе на родину в 1404 году. В книге мы видим старого, «облезлого», беззубого Тамерлана, который, согласно историческим данным, планировал поход на Китай. Кстати, сказать, Герасимов, реконструируя внешность Тимура по его черепу и скелету, определил сорокалетнего мужчину. То есть, Эмир Тимур в возрасте 69 лет был еще ого-ого!
Автор книги, впрочем как и большинство прозаиков, пишущих в жанре исторического романа, привирает и это у него получается со знаком качества. Возможно, автор страдает тем же комплексом, что и некогда Ибн Арабшах, которого в возрасте десяти лет в 1402 году увели войска Тамерлана в неволю из Багдада в Самарканд — почти что современник Тамерлана! а в последствии писавший при дворе османского Султана Мезмеда I небылицы о детальности Тамерлана. Скорее, Сегень следует этой ибнарабшахской традиции. Сегень пишет, цитата:
«Плевать мне было на звезды. Самая яркая из них горела в моей башке, а самая горячая – в груди. … мои сны всегда возбуждали меня на подвиги лучше всякой хорзы. Бывало, приснится что-нибудь этакое, голова закружится, проснешься – так и тянет сесть на коня и мчаться покорять людишек. И какая только причудливая пакость не приснится, иной раз вспомнишь – диву даешься».
Дело в том, что Тамерлан, прежде чем сесть на коня, дабы отправиться в военный поход, слал своих проводчиков, лазутчиков — соглядатаев — на те территории, которые он планировал завоевать. Более того, его люди на вражеской стороне распространяли дезинформацию, чтобы ослабить моральный дух людей и воинов. Это способствовало их быстрому завоеванию, причем в некоторых случаях без битвы, ибо враг уже был психологически повержен. Это – было частью его военной стратегии, где другой частью было то, что, отправлялся в военный поход, никто из его военачальников и воинов точно не знали, на чью голову опуститься его карающий меч. Кстати, Сергей Петрович Бородин в своей трилогии о Тамерлане «Звезды над Самаркандом» это очень хорошо изображает! Мы видим умного и талантливого стратега и тактика в лице Тимура, впрочем, каким он и был на самом деле до конца своих дней. Хотя, надо признать, что и Бородин был не самого лестного мнения о Тимуре, считая его тираном, уничтожившего огромное количество людей.
Ирония, как я заметил, заключается в том, что чтец данной книги о Тамерлане, написанной Александром Сегенем, является однофамильцем выдающегося Советского писателя Сергея Петровича Бородина. Только не знаю, тот ли это Леонид Бородин, который был тоже прозаиком?.. Вроде, голоса похожи!..
Резюмирую. В произведении А.Сегеня, каким бы оно ни было написано прекрасным письмом – belle lettre — мы видим ненастоящего Тамерлана или Эмира Тимура, а его двойника или псевдо/квази-Тимура, который не имеет никакого отношения к настоящему персонажу.
PS: Я плохо понимаю, зачем так издеваться над реальной историей и зачем изображать псевдоисторические личности?! Может быть, эта такая литературная традиция, плохое знание истории или спецзадание?! Вопросы, разумеется, риторического характера, ответы, на которые имеют место быть!
Поучительный рассказ, написан очень по-шолоховски: верхний Дон, пески левобережья Дона, станица Буканвоская... Примечательно, что Шолохов уже использует километры, вместо версты. Действительно, время поменялось сильно с начала 20 века.
Удивился, что ударения в словах не стандартное делает Раков: постромкИ, вместо пострОмки, ступИца вместо стУпица, проЕздные (дороги) вместо проезднЫе (дороги), (поросшие) ольхАми вместо Ольхами. Шолоховские тексты лексически и орфоэпически трудные - не каждый чтец сможет их на сто процентов правильно озвучить.
А голос у Ракова хороший, манера чтения не нудная.
По сути, история о Данко — это миф о Прометее, где мы видим, как боги презирали людей, относились к ним как низших тварям, что вполне естественно, ибо люди — не боги; и лишь Прометей дал людям огонь, за что он и поплатился жизнью. Миф о Прометее является также аналогией историй о Горе, о Митре, не говоря уже о том, что миф о Иисусе Христе, который был религиозным проектом, предложенным на Первом Никейском Соборе в 325 году в Никеи, также является подобием кальки мифа о Прометее, Гора, Митры, миссия которых спасать людей от гнева Богов.
Из этой аллегорической легенды о Данко, рассказанной старухой Изергиль, можно извлечь несколько моралей-истин:
1) Люди во времена смут и тяжелых испытаний нуждаются в таких лидерах, как Данко, а не в царях — лидер стоит всегда выше царя в периоды смут — спасая своих сородичей, он их сплачивает, избавляет от малодушия, заставляет идти вперед — к цели, где всех ждет свобода; кстати, сказать, лидеры всегда призывают людей к свободе, тогда как цари — к закрепощению.
2) Люди не нуждаются в лидерах, если их жизнь налажена, полна комфорта — им нужен царь как гарант стабильности и процветания, нужны руководители, равно как и менеджеры. Соответственно, в мирные времена лидеры самоуничтожаются в силу их социальной невостребованности — так сказать, они рождены НЕ в свое время; хотите спокойно жизни, позвольте вас всех контролировать!
3) Несправедливость в отношении лидеров в мирные времена — это естественная реакция обывателей, коих в мирные времена большинство.
Есть мнение, что литературная критика в России, да и на всем постсоветском пространстве, умерла.
• Так ли это на самом деле?!
Вряд ли. Она не умерла, а приобрела современные очертания, где краткость, будучи самоцелью, — сестра таланта, ибо нынешнему читателю довольно получить от эксперта совет: читать такое-то произведение для поднятия духа или не читать; умный же читатель, кажется, обходится и без советов горе-критиков, ибо имеет свой вкус, культуру, воспитание и точку зрения. Но зрелых читателей, к сожалению, мало, а литература, которая издается огромными тиражами, лишь доказывает этим, что ее можно и не читать зрелому читателю. Разумеется, есть и исключения, но лишь исключения из правил. В такой ситуации не может печататься литература, к которой время от времени хочется возвращаться, получая как интеллектуальное, так и эстетическое удовольствие — и не только удовольствие, а возможность лучше понять жизнь, научится критически смотреть на вещи, учиться быть самостоятельным; современная же литература, пользующаяся спросом у нынешних потребителей — да, да, именно, потребителей, а не читателей, хотя формально они читатели, лишь формально, — рассчитана на развлекательность, а также на извлечения из нее практических советов или, как это сейчас называют, лафйхаков, которые пользуются постоянно спросом у людей, вовлеченных в психологические разборки, бизнес и в том же роде, а также как выжить в условиях города. Надо также отметить, что в такой обстановке возрастает роль религиозной литературы, полной религиозной философии и мракобесия, которая всегда пользуется спросом у мещан или обывателей, ибо у них в жизни два развлечения: еда и поход в церковь (мечеть). Так и получается на сотню издаваемых книг приходится лишь одна достойная внимания зрелого и умного читателя. А так как таких книг издается мало, да еще и малыми тиражами, умному читателю приходится обращаться к помощи электронной книги или к старым советским изданиям: как к отечественным, так и переведенным зарубежным, где советские переводы на порядок лучше современных, к примеру, книга «Спартак» Рафаэлло Джованьоли.
Есть также аудиокниги, создаваемые инициативными чтецами-декламаторами, создающими аудиоверсии старых печатных изданий, за что ему благодарны 3% из 100 любителей аудиокниг! Однако эти 3% ментально и духовно перевешивают другие 97%, которые подсознательно идут на поводу у производителей не самых лучших книг, с пошлым содержанием. Разумеется, в такой обстановке и литературный критик должен быть уже другим – ведь, он хочет кушать, а значит, работать на конъюнктуру потребительского рынка. И еще. Как говорится, есть спрос, есть и предложение.
Сегодняшнему читателю, который в качестве отзывов пишет такие уже избитые фразы на прочитанную им книгу: «О классно!», «О круто!» и в том же роде, не нуждается в анализе литературных произведений - ему главное, чтобы сюжетец был захватывающий и не заморачиваться на сложноподчиненных предложениях и прочих оборотах, а также непонятных словах, связанные с науками или этнографией. Но, согласитесь, это хорошо для юного читателя, но никак не для взрослого!
Вместо разбора произведения теперь от критика требуется либо хулить, либо хвалить. В результате подмены анализа крайне едким высмеиванием и иногда непристойными похвалами писатели средней руки чувствуют себя гениями, а действительно талантливые получают в свои руки целый аппарат поставленного на поток очковтирательства. Впаянный в крупный издательский бизнес литератор-новый-классик годами производит искусно сработанный набор своего фирменного «Лего», а литературный критик знай нахваливает, разучившись задавать такие элементарные, но такие жизненно важные вопросы. Такова нынешняя литкритика, которая вроде не умерла, но от которой попахивает трупным запахом.
Любовь Коневу так хочется обнять и поцеловать в щечку за ее душевную аудиокнигу. Такая она сама родная и такой же сделала она и книгу родной своей декламацией, а все герои ее устами такие живые, междометные, естественно говорящие; и как же переживаешь за Алешку - за его становление... И темп декламации подходящий!.. Впервые я слушал аудиокнигу в исп. Коневой в 2015 году — не мог оторваться!..
Родители, послушайте этот радиоспектакль и дайте своим подрастающим детям сделать тоже самое. Потом совместно обсудите рассказ Горького, как его воспитывали книги. как они помогали ему понять жизнь, как они его очищали от всего наносного и в том же духе. Неплохо было бы после этого ребенку вашему написать сочинение.
Велико значение печатного слова. Очень примечательно, как Горький описывает постижение грамоты, как помогал ему его дед, как Горький осознавал несовершенство буквенного способа обучения - Аки Буки Веди, тогда как звуковой лучше: А, Б,В...и в том же духе.
Самая лучшая старуха Изергиль, какую я когда-либо слышал в своей еще довольна-таки не долгой, но и не совсем короткой жизни. Не смотря на свою старость, в его старухе сохранилась ее природная женская кокетливость и жеманность, что очень метко передается голосовой манерой А.Водяного - очень мастеркИ сделана аудиокнига. Для меня она является учебным пособием по искусству декламации, а также пособием, как подбирать музыкальное сопровождение. Да и, честно говоря, новеллы под общим названием "Старуха Изергиль" в исполнением А.Водяного было моим первым учебным пособием по декламации в 2015 году. Даже некоторые слова в его озвучке, скажем, как: "тусклЫ" вместо "тУсклы", нисколько не умаляют достоинств его аудиокниги. У всех у нас такое бывает.
Дай бог А.Водяному здоровья и долгих лет жизни, чтобы он нас радовал новыми аудиокнигами в его гениальнейшем исполнении.
PS: Желательно было бы аудиокниги потолще, чтобы мы могли вечерами слушать аудиокниги именно в его исполнении и у нас была бы возможность постигать истинный вкус к звучанию слова.
В "Тихом Доне" все 700 персонажей у меня по-разному хутарють. Кстати, это же у меня был экспромт, так что со 2-ой хлавы более естественно звучат херои.) А хлавное - это по велению моей хлубокой души все произошло! )
По Вашему второму отзыву видно, что Вы со вниманием слушали аудиокнигу, даже по цитате видно, а именно: " "ДУРАКОВ НЕ СЕЮТ И НЕ ЖНУТ.ОНИ САМИ РАСТУТ". Дедушка ведь и в жизни был человеком с тонким чувством юмора, причем, когда юморил, сохранял хладнокровие, а мы укатывались со смеху!... ) У него кого я только в гостях не видел, даже Тамараханум, которая жаловалась на боли в ухе. В общем, богема его уважала. Очень помогал бедным студентам: и деньгами, и одеждой, и советом - подкармливал их, а сам был бессребреником - к деньгам был равнодушен, его постоянно занимало его творчество. И хорошо то, что у него всегда были заказы, кроме, конечно, педагогической деятельности в Театралке. Я планирую написать о нем биографическую повесть, то есть, о той эпохе, в которой он жил и творил.
Я еще раз благодарен Вам за Ваш насыщенный отзыв. Желаю Вам здоровья, счастья и успехов.
PS: Будете в Ташкенте еще раз, хуш келибсиз, то есть, добро пожаловать!
PSS: После прослушивания "Самшитовый лес", я бы с удовольствием прочитал бы под аудиокнигой Ваш отзыв! Я ее себе на полку поставил и подписался!
"
Слово от декламатора: Благодарю Админа этого сайта, что удовлетворил мою просьбу по заливке "Камо грядеши" с музыкально-шумовым сопровождением (композициями)!
«Товарищи, разрешите мне поднять ещё один, последний тост.
Я, как представитель нашего Советского правительства, хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и, прежде всего, русского народа.
Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне и раньше заслужил звание, если хотите, руководящей силы нашего Советского Союза среди всех народов нашей страны.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он — руководящий народ, но и потому, что у него имеется здравый смысл, общеполитический здравый смысл и терпение.
У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941 - 42 годах, когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Какой-нибудь другой народ мог сказать: вы не оправдали наших надежд, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Это могло случиться, имейте в виду.
Но русский народ на это не пошёл, русский народ не пошёл на компромисс, он оказал безграничное доверие нашему правительству. Повторяю, у нас были ошибки, первые два года наша армия вынуждена была отступать, выходило так, что мы не овладели событиями, не совладали с создавшимся положением. Однако русский народ верил, терпел, выжидал и надеялся, что мы всё-таки с событиями справимся.
Вот за это доверие нашему правительству, которое русский народ нам оказал, спасибо ему великое!
Издатель: Вы пишите хорошо. У вас есть полет фантазии, но ваш роман мы не может опубликовать. Должны понимать, сейчас это не в тренде...
Писатель: Но…
Издатель: Да, да, я понимаю!.. Давайте сделаем так. Мы готовы с вами сотрудничать. Но для начала напишите роман на тему «Stalher»…
Писатель: Простите?!..
Издатель: Оговорился. На тему «Stalker». Тема такая: Чернобыль, кровь, гибель, радиация, мутация, революция, а главный герой Сталкер, обладающий паранормальными способностями и все такое… Думаю, у вас все получится. Напишите первые три главы, чтобы мы могли оценить и заключить с вами контр-акт.
***
Автор сидит за ноутбуком пытается напечатать первую фразу. «Нет, не то!» — думает он. Делитирует напечатанное. Печатает очередную первую фразу романа. "Обсасывает" ее. "Обсосав" ее, опять уничтожает. И так прошло часа три, а его совсем не «пышущая» машинка так и не родила первой - самой решающей - фразы. Решил организовать «Пикник на обочине»… За чтением заснул и видит сны:
«Уснул… и видит сны?
Вот и ответ.
Какие сны в том сне ему приснятся,
Когда покров земного чувства снят?
Вот в чём разгадка.
Вот что вдохновляет нас
На подвиг!.».
Проснулся в полночь наш писатель, берется за перо: и пишет, пишет, не может он остановиться, пишет…
Настало утро, день подходит, и солнце клонится к закату, а наш герой все пишет, пишет — нет ему покоя, одержим - он пишет!..
Прошли три дня!..
К счастью, для касты писателей любая катастрофа, бедствие, а также беда, становятся знаменательным событием или вдохновением, ибо ничто так не подогревает писательскую фантазию. Убили в квартире бабки бабку за бабки и появился литературный шедевр всех времен и народов — «Преступление и наказание». Можно поверить на слово: я видел экранизацию «Преступление и наказание» на многих языках мира, даже на английском, не говоря уже о переводных изданиях. Надеюсь также, что Достоевскага Федора Михалыча с его правдой уже никто не предвосхитит, пардон, не переплюнет, да и не надо — я редко видел тех людей, кто такое нынче читает, а если и так, то из-под палЬки; благо, мы знаем кое-что о злосчастной судьбе Радиона Раскольникова по экранизации романа, равно как и о самом Достоевском. НО, речь, разумеется, не об этом…
А был ли прецедент, воодушевивший Стругацких на такой подвиг, как «Пикник на обочине»? Думаю, и да, и нет. «Да» — это Хиросима и Нагасаки, хотя после бомбежки они восстановились; «нет» — здесь надо отдать должное писательскому воображению, которое, кстати, стало путеводной звездой для многих подражателей. Сами согласитесь, как можно не подражать классикам?!.. Это же — кощунство для современного писателя!.. Я почему-то уверен, что, благодаря современным писателям, еще совсем юные читатели хоть как-то приближены к языку классики — посредством современного чтива, которое, в отличие от чисто классического литературного письма с его богатым слогом, более читабельно для младшего поколения; я бы сказал, некая адаптация что ли…И такие писатели как Сергей Павловский следуют традиции. Видимо, срабатывает все тот же принцип преемственности, правда, в иной интерпретации.
Итак, Сергей Павловский пишет: «…фантазия братьев Стругацких обрела плоть…». Согласен. Но пусть в будущем подобные фантазии приобретают иную плоть — скажем, бумажную или цифровую, а не ту плоть, исковерканную аварией на ЧАЭС.
Анна Каренина и Эмма Бовари – две молодые героини романов совершенно разных писателей. Девушек объединяет то, что в начале произведений они предстают перед читателем в чистом виде, доброжелательными и светлыми. В их характере есть общие черты – сила и свободолюбие. Обе героини привлекательные и яркие, но виноватые и жалкие. Их мужья всеми силами пытались сохранить брак, не раз прощали своих жен, что только вызывало еще большую ненависть со стороны героинь к своим супругам. Обе девушки покончили жизнь самоубийством. Однако в романе Гюстава Флобера смерть Эммы описывается более красочно и подробно, так как это одна из особенностей писателя. Анна и Эмма стремились ощутить новые эмоции, чего им не хватало в браке. Из-за невозможности удовлетворения своих желаний они скучали и испытывали отвращение к своим мужьям. Реальная жизнь героинь совсем не похожа на то, о чем они мечтают. Их семейная жизнь слишком далека от идеала. В погоне за страстью и новыми ощущениями девушки забывают про материнский долг, проводят мало времени со своими детьми, хотя искренне любят их. К сожалению, жизнь у героинь не сложилась не только в браке, но и в том, к чему они так стремились, то есть в отношениях с любовниками у них тоже все оказалось трагично. Девушки требовали любви к себе от своих возлюбленных «на стороне», но они не учли тот факт, что нельзя требовать от человека больше, чем он может тебе дать. Тем самым дамы обрекли себя на новые страдания. Анна Каренина и Эмма Бовари – это женщины, ищущие, но потерянные в себе и в жизни, не способные отличить реальность от придуманных образов. Оба автора одновременно сочувствуют своим персонажам и строго судят.
Что ж, поучительные и актуальные и поныне истории для ныне живущих женщин. Читайте/слушайте, делайте выводы!
Очень полезная книга для русского читателя/слушателя, чтобы знал свою историю более детально. Как говорят: Копни русского, найдешь татарина, копни татарина, найдешь русского. Вот, почему русские - это великая нация, о чем часто говорил Абай Кунанбаев своим соплеменникам казахам, который делал все возможное, чтобы культурно сблизить два народа: русских и казахов. И сегодня мы видим, насколько казахи стали продвинутыми, благодаря такому сближению! Мне также хотелось бы, чтобы и узбеки культурно сближались с русскими, а русские не чурались бы узбеков, а радовались бы тому, что узбеки овладевают русской культурой и языком. Только так мы достигнем процветания, избавившись от ксенофобии, национализма, шовинизма и фашизма!
С Днем Победы над Нацисткой Германией!
И мои деды тоже воевали, приближая День Победы!
Неплохая историческая беллетристика, написанная неплохим сверх содержательным, точнее, экзистенциальным языком, основанная якобы на деятельности реального исторического персонажа, в частности, Тамерлана. Мне думается, под этот сюжет можно засунуть любого более-менее значимого для истории эмира, султана, шаха, короля или, скажем, русского царя, а именно Ивана Грозного, который также был не чужд такому свойству, как видеть вещие сны, правда, изменив не только главного протагониста, но и место действия, и исторические события. Да, остается лишь подкорректировать имена прочих исторических лиц, которые были непосредственными участниками жизнедеятельности нашего протагониста.
Кажется, идея романа в том, что жизнь – это всего лишь отражение нашего сна или, возможно, жизнь – это сон, который умело интерпретируя, можно предугадать, каким должен быть наш следующий шаг. Что ж, довольно-таки актуально, на мой взгляд — впечатляет, захватывает, но…но всегда остается место «но»!.. Здесь прослеживается некий экзистенциализм, словно, главная идея романа – это то, что жизнь – сон и нам следует его разгадать, пусть даже в форме произведения!
Ну, а теперь к нашему герою. У Александра Сегеня Тамерлан получился слишком уж разговорчивый – наверное, автор, хочет показать престарелого и кающегося в своих некогда совершенных зверствах и грехах Тамерлана. Ведь автор показывает нам Тамерлана, который уже успел навоеваться, захватить в полон множество народов, а также разбить и пленить самого Баязета I Молниеносного в 1402 году и возвратиться к себе на родину в 1404 году. В книге мы видим старого, «облезлого», беззубого Тамерлана, который, согласно историческим данным, планировал поход на Китай. Кстати, сказать, Герасимов, реконструируя внешность Тимура по его черепу и скелету, определил сорокалетнего мужчину. То есть, Эмир Тимур в возрасте 69 лет был еще ого-ого!
Автор книги, впрочем как и большинство прозаиков, пишущих в жанре исторического романа, привирает и это у него получается со знаком качества. Возможно, автор страдает тем же комплексом, что и некогда Ибн Арабшах, которого в возрасте десяти лет в 1402 году увели войска Тамерлана в неволю из Багдада в Самарканд — почти что современник Тамерлана! а в последствии писавший при дворе османского Султана Мезмеда I небылицы о детальности Тамерлана. Скорее, Сегень следует этой ибнарабшахской традиции. Сегень пишет, цитата:
«Плевать мне было на звезды. Самая яркая из них горела в моей башке, а самая горячая – в груди. … мои сны всегда возбуждали меня на подвиги лучше всякой хорзы. Бывало, приснится что-нибудь этакое, голова закружится, проснешься – так и тянет сесть на коня и мчаться покорять людишек. И какая только причудливая пакость не приснится, иной раз вспомнишь – диву даешься».
Дело в том, что Тамерлан, прежде чем сесть на коня, дабы отправиться в военный поход, слал своих проводчиков, лазутчиков — соглядатаев — на те территории, которые он планировал завоевать. Более того, его люди на вражеской стороне распространяли дезинформацию, чтобы ослабить моральный дух людей и воинов. Это способствовало их быстрому завоеванию, причем в некоторых случаях без битвы, ибо враг уже был психологически повержен. Это – было частью его военной стратегии, где другой частью было то, что, отправлялся в военный поход, никто из его военачальников и воинов точно не знали, на чью голову опуститься его карающий меч. Кстати, Сергей Петрович Бородин в своей трилогии о Тамерлане «Звезды над Самаркандом» это очень хорошо изображает! Мы видим умного и талантливого стратега и тактика в лице Тимура, впрочем, каким он и был на самом деле до конца своих дней. Хотя, надо признать, что и Бородин был не самого лестного мнения о Тимуре, считая его тираном, уничтожившего огромное количество людей.
Ирония, как я заметил, заключается в том, что чтец данной книги о Тамерлане, написанной Александром Сегенем, является однофамильцем выдающегося Советского писателя Сергея Петровича Бородина. Только не знаю, тот ли это Леонид Бородин, который был тоже прозаиком?.. Вроде, голоса похожи!..
Резюмирую. В произведении А.Сегеня, каким бы оно ни было написано прекрасным письмом – belle lettre — мы видим ненастоящего Тамерлана или Эмира Тимура, а его двойника или псевдо/квази-Тимура, который не имеет никакого отношения к настоящему персонажу.
PS: Я плохо понимаю, зачем так издеваться над реальной историей и зачем изображать псевдоисторические личности?! Может быть, эта такая литературная традиция, плохое знание истории или спецзадание?! Вопросы, разумеется, риторического характера, ответы, на которые имеют место быть!
Возможно, в чем-то я еще заблуждаюсь?!..
Удивился, что ударения в словах не стандартное делает Раков: постромкИ, вместо пострОмки, ступИца вместо стУпица, проЕздные (дороги) вместо проезднЫе (дороги), (поросшие) ольхАми вместо Ольхами. Шолоховские тексты лексически и орфоэпически трудные - не каждый чтец сможет их на сто процентов правильно озвучить.
А голос у Ракова хороший, манера чтения не нудная.
Из этой аллегорической легенды о Данко, рассказанной старухой Изергиль, можно извлечь несколько моралей-истин:
1) Люди во времена смут и тяжелых испытаний нуждаются в таких лидерах, как Данко, а не в царях — лидер стоит всегда выше царя в периоды смут — спасая своих сородичей, он их сплачивает, избавляет от малодушия, заставляет идти вперед — к цели, где всех ждет свобода; кстати, сказать, лидеры всегда призывают людей к свободе, тогда как цари — к закрепощению.
2) Люди не нуждаются в лидерах, если их жизнь налажена, полна комфорта — им нужен царь как гарант стабильности и процветания, нужны руководители, равно как и менеджеры. Соответственно, в мирные времена лидеры самоуничтожаются в силу их социальной невостребованности — так сказать, они рождены НЕ в свое время; хотите спокойно жизни, позвольте вас всех контролировать!
3) Несправедливость в отношении лидеров в мирные времена — это естественная реакция обывателей, коих в мирные времена большинство.
https://knigavuhe.org/reader/starchikov-stepan/
Я тА-А-ак дУмаю!.. )))
Есть мнение, что литературная критика в России, да и на всем постсоветском пространстве, умерла.
• Так ли это на самом деле?!
Вряд ли. Она не умерла, а приобрела современные очертания, где краткость, будучи самоцелью, — сестра таланта, ибо нынешнему читателю довольно получить от эксперта совет: читать такое-то произведение для поднятия духа или не читать; умный же читатель, кажется, обходится и без советов горе-критиков, ибо имеет свой вкус, культуру, воспитание и точку зрения. Но зрелых читателей, к сожалению, мало, а литература, которая издается огромными тиражами, лишь доказывает этим, что ее можно и не читать зрелому читателю. Разумеется, есть и исключения, но лишь исключения из правил. В такой ситуации не может печататься литература, к которой время от времени хочется возвращаться, получая как интеллектуальное, так и эстетическое удовольствие — и не только удовольствие, а возможность лучше понять жизнь, научится критически смотреть на вещи, учиться быть самостоятельным; современная же литература, пользующаяся спросом у нынешних потребителей — да, да, именно, потребителей, а не читателей, хотя формально они читатели, лишь формально, — рассчитана на развлекательность, а также на извлечения из нее практических советов или, как это сейчас называют, лафйхаков, которые пользуются постоянно спросом у людей, вовлеченных в психологические разборки, бизнес и в том же роде, а также как выжить в условиях города. Надо также отметить, что в такой обстановке возрастает роль религиозной литературы, полной религиозной философии и мракобесия, которая всегда пользуется спросом у мещан или обывателей, ибо у них в жизни два развлечения: еда и поход в церковь (мечеть). Так и получается на сотню издаваемых книг приходится лишь одна достойная внимания зрелого и умного читателя. А так как таких книг издается мало, да еще и малыми тиражами, умному читателю приходится обращаться к помощи электронной книги или к старым советским изданиям: как к отечественным, так и переведенным зарубежным, где советские переводы на порядок лучше современных, к примеру, книга «Спартак» Рафаэлло Джованьоли.
Есть также аудиокниги, создаваемые инициативными чтецами-декламаторами, создающими аудиоверсии старых печатных изданий, за что ему благодарны 3% из 100 любителей аудиокниг! Однако эти 3% ментально и духовно перевешивают другие 97%, которые подсознательно идут на поводу у производителей не самых лучших книг, с пошлым содержанием. Разумеется, в такой обстановке и литературный критик должен быть уже другим – ведь, он хочет кушать, а значит, работать на конъюнктуру потребительского рынка. И еще. Как говорится, есть спрос, есть и предложение.
Сегодняшнему читателю, который в качестве отзывов пишет такие уже избитые фразы на прочитанную им книгу: «О классно!», «О круто!» и в том же роде, не нуждается в анализе литературных произведений - ему главное, чтобы сюжетец был захватывающий и не заморачиваться на сложноподчиненных предложениях и прочих оборотах, а также непонятных словах, связанные с науками или этнографией. Но, согласитесь, это хорошо для юного читателя, но никак не для взрослого!
Вместо разбора произведения теперь от критика требуется либо хулить, либо хвалить. В результате подмены анализа крайне едким высмеиванием и иногда непристойными похвалами писатели средней руки чувствуют себя гениями, а действительно талантливые получают в свои руки целый аппарат поставленного на поток очковтирательства. Впаянный в крупный издательский бизнес литератор-новый-классик годами производит искусно сработанный набор своего фирменного «Лего», а литературный критик знай нахваливает, разучившись задавать такие элементарные, но такие жизненно важные вопросы. Такова нынешняя литкритика, которая вроде не умерла, но от которой попахивает трупным запахом.
Велико значение печатного слова. Очень примечательно, как Горький описывает постижение грамоты, как помогал ему его дед, как Горький осознавал несовершенство буквенного способа обучения - Аки Буки Веди, тогда как звуковой лучше: А, Б,В...и в том же духе.
Дай бог А.Водяному здоровья и долгих лет жизни, чтобы он нас радовал новыми аудиокнигами в его гениальнейшем исполнении.
PS: Желательно было бы аудиокниги потолще, чтобы мы могли вечерами слушать аудиокниги именно в его исполнении и у нас была бы возможность постигать истинный вкус к звучанию слова.
По Вашему второму отзыву видно, что Вы со вниманием слушали аудиокнигу, даже по цитате видно, а именно: " "ДУРАКОВ НЕ СЕЮТ И НЕ ЖНУТ.ОНИ САМИ РАСТУТ". Дедушка ведь и в жизни был человеком с тонким чувством юмора, причем, когда юморил, сохранял хладнокровие, а мы укатывались со смеху!... ) У него кого я только в гостях не видел, даже Тамараханум, которая жаловалась на боли в ухе. В общем, богема его уважала. Очень помогал бедным студентам: и деньгами, и одеждой, и советом - подкармливал их, а сам был бессребреником - к деньгам был равнодушен, его постоянно занимало его творчество. И хорошо то, что у него всегда были заказы, кроме, конечно, педагогической деятельности в Театралке. Я планирую написать о нем биографическую повесть, то есть, о той эпохе, в которой он жил и творил.
Я еще раз благодарен Вам за Ваш насыщенный отзыв. Желаю Вам здоровья, счастья и успехов.
PS: Будете в Ташкенте еще раз, хуш келибсиз, то есть, добро пожаловать!
PSS: После прослушивания "Самшитовый лес", я бы с удовольствием прочитал бы под аудиокнигой Ваш отзыв! Я ее себе на полку поставил и подписался!
"